虎林民俗艺术大秧歌，县志里有所记载。由解放前传承而来。就风格看，是山东和辽宁的合璧。
看状态，解放后到改革开放初，组织力度，队伍规模，演绎水平，精神气度，虎林五十年代的秧歌，责无旁贷地登峰造极。
解放前，日伪未立足时的秧歌，是几个好事者自发的功利行为（非公益），他们结集十个或二十个人，正月年初的几天，简单妆扮，到大商家、大粮户门前扭动，然后等待赏赐。这也是俗规，新年正月，门前献艺，不给几个钱，就显得没有大家风范。索要者，也能接济一下生活。
如果真不给赏赐，献艺者不急不争，默默走开。但是，临走前，纷纷向东家大门前吐两口吐沫。据说，这两口吐沫众口铄金，法力巨大，能让东家断财绝运。不能不说，当事者很有谋算。
虎林五十年代的秧歌，是人民政府组织的娱民公益。各乡镇都有队伍，集结到虎林街头，队伍庞大，花色繁多，特长各异。
形式上，有徒步表演，有高跷表演，有器械表演（跑旱船、骑毛驴，拉婚车等），有高空表演（二层楼高的彩架上，站着盛妆的童男童女或梁祝二人）。
角色上，有素人彩带（队伍中的大多数），有彩妆人物（唐僧师徒，花和尚鲁智深，摇扇济公，搞笑媒婆，文静书生，丑姑娘，傻柱子等）。难度大的是高架人物，站在空中，还得不时地手式表演。
风格上庄谐互济，庄重人物如唐僧，县官，鲁智深等；诙谐人物如傻柱子，媒婆，猪八戒，孙悟空等。建国后的五十年代，庄重角色盎然而生，这就是工农商学兵的形象。
新形象，给传统民俗大秧歌，增加了时代色彩，煥然一新。
五十年代，百事待兴，经济建设起步阶段，百姓家里没有收音机，没有电视，十家有九家没有小画书，看个电影难于上青天，正月十五或国庆节，看场秧歌，就成了天大的乐事。男男女女，扶老携幼；周边村屯结伴步行的，赶马车牛车的，拥路塞道，络绎不绝。赫然重大盛典。
改革开放，生活富足，民俗秧歌，悄然演进，成了普通百姓的日常健身活动，广场上，公园里，舞彩带，挥彩扇的即兴表演，或有组织的小团体，随时可见。
难能可贵的是，耄耋老人结帮彩带，统一动作，舞动得虽慢，却坚持不懈，令人赞叹。去年，我在财政小公园里遇到这样一支老年秧歌队，她们见我拿着胡琴，就派人和我商量，请我给她们伴奏。
虎林民俗秧歌的生命在延续，在民众化，日常化。这是新民俗的新气象。背后支撑这民俗演进的，是民众生活水平的大幅度提升。
作者简介
刘悦春老师
黑龙江虎林市乡土文化人。
在全国十五个省市，四十三种报刊，七种文集，发表作品一百五十余篇（首）。
收集整理民间文学十七万字（已交送市非遗文化编辑组）。
探访记实乡土民俗，地方史实，乡语衍变，文物遗迹，特殊人物，成文三十余篇，赠送地方文化和档案部门留存。
筹建大型群众文学艺术创作组织三个（乌苏里文艺社、诗词联学会、原创歌曲沙龙）。
文学作品在国家、省市级赛事获（一二三等）奖十九项。
